باب اجاره و غير آن ، مراد از « شهر » سى روز است . و نظير اين جمع ، در مورد رواياتى كه در ايام ترديد در اقامت ، حكم به تمام خواندن نماز تا « يك ماه » يا « سى روز » كرده‌اند ، انجام گرفته است و وجهش اين است كه ماه به معناى « بين الهلالين » فقط بر فاصله بين اول تا آخر ماه اطلاق مىشود ، و اما بر نيمه يك ماه تا نيمه ديگر اطلاق نمىگردد ، در حالى كه بر اين هم ماه اطلاق مىشود . ج ) بيان اختلاف در مقصود از سه ماه در عده طلاق بعضى گفته‌اند كه : مقصود از سه ماه ، نود روز است ، كه نصف آن چهل و پنج روز مىشود . برخى ديگر گفته‌اند كه : اگر چه مقصود از سه ماه ، سه بين الهلالين باشد ، لكن اين در جايى كه طلاق در آخر يك ماه باشد كه عده در سه بين الهلالين واقع بشود ، كمتر كسى هست كه آن را نپذيرد و اما اگر در نيمه ماه طلاق بدهد ، در مورد نحوه محاسبه ماه سوم اختلاف هست ؛ برخى مانند علامه گفته‌اند كه : بايد سى روز حساب شود ، لكن ابو حنيفه « 1 » و متأخرين اماميه ، بر اين قول‌اند كه آن مقدارى كه از ماه اول گذشته بود ، با مقدارى از ماه آخر ، تكميل مىشود ، مثلا اگر در بيستم ذىقعده طلاق واقع بشود ، در بيستم صفر عده تمام مىشود و حتى اگر ماه ذىقعده بيست و نه روز بود ، لازم نيست كه اتمام عده - در مثال - براى بيست و يكم گذاشته شود ، نظر شيخ طوسى نيز همين است . به نظر ما هم در صورت نياز به تلفيق بايد به همين گونه تكميل را قائل بشويم ، چرا كه اين روش عرفىتر است ، ضمن اينكه طبق قول به « ثلاثين » ، در بعضى از فروض ، صورت عجيبى پيش مىآيد ؛ مثلا اگر كسى اواخر ماه ، طلاق بدهد و ماه سوم هم بيست و نه روز بشود ، كسرى ماه اول ، كه اواخر ماه بوده است ، از ماه پنجم تكميل مىشود ، چرا كه ماه سوم هم بيست و نه روز بوده و

--> ( 1 ) - در روايات آمده است كه مطلبى را از ابو حنيفه براى امام عليه السلام نقل مىكنند و حضرت مىفرمايد كه : او در اينجا درست گفته است .